崔大华的儒学论说及其意义  

作　　者：郭齐勇[1,2,3,4] 袁永飞[1,5] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院 [2]武汉大学国学院 [3]中国哲学史学会 [4]中华孔子学会 [5]河南省社会科学院哲学与宗教研究所

出　　处：《中州学刊》2015年第12期103-109,共7页Academic Journal of Zhongzhou

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“现当代新儒学思潮研究”(13JJD720014)

摘　　要：儒学观念体系是一完整的文化生命宇宙,为思想圆环,且环环相扣。在此总的研判下,崔大华先生的《儒学引论》和《儒学的现代命运》的理论创新,是其方法与内涵的统合理路与完整统系的思想创新。《儒学引论》在理论支点上是圆满的,在理论形态上是完整的;《儒学的现代命运》的理论定位是充足的,理论重点是突出的。他对儒学研究的理论贡献有三:一是确证儒学稳定结构的三个理论支点(命、仁、礼)及其历史演变的三种理论形态;二是判析现代儒学研究的三种理论定向及生活呈现的完整精神空间;三是透视儒学再生的现代性困境及未来拓展的文化生命事业。他的两书保持着传统思想观念体系的道德自律精神,其理论研讨所确立的全新视角与其学术考察所拥有的开放内涵,为儒学的历史与现实的有效衔接,提示了内在的逻辑理路,并为儒学未来的发扬光大和影响世界的命运,提供了可能的范式。

关 键 词：崔大华 儒学引论 儒学的现代命运 命 仁 礼 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学]