“学衡派”的反现代性文化选择  

作　　者：汪树东[1] 

机构地区：[1]武汉大学文学院,湖北武汉430072

出　　处：《北方论丛》2016年第2期45-51,共7页The Northern Forum

基　　金：2010年度教育部人文社会科学研究青年基金项目"中国现代文学中的反现代性价值取向整体研究"(10YJC751084)

摘　　要：在"五四"新文化运动浪潮中,"学衡派"是以文化保守主义身份,与以陈独秀、李大钊等为代表的激进主义、以胡适为代表的自由主义鼎足而立的,共同构成"五四"众声喧哗的文化景观。相对于前两者,"学衡派"确立了典型的反现代性文化选择立场。他们严厉地批判现代性的进化论、进步观念、功利主义、个人主义、主体自由和民主取向等,执着地固守中国传统文化,在现代性的浪潮中通过文化保守主义的立场来表达自我的文化认同。这种文选无疑有利于中国社会的稳定和延续,有利于中国人的文化自觉,但也存在理论倡导和现实需要之间脱节的局限,也很容易蜕变为文化民族主义、文化专制主义,并在现代化浪潮中再次走向文化的自我封闭。

关 键 词：“学衡派” 反现代性 文化保守主义 

分 类 号：I206.6[文学—中国文学]