胡炳文的道统观与学术倾向  

作　　者：杨泽[1] 

机构地区：[1]内蒙古大学哲学院

出　　处：《孔子研究》2016年第2期93-100,共8页Confucius Studies

基　　金：2014年国家社科基金重大项目"朱子门人后学研究"(项目编号:14ZDB008);岳麓书院国学研究与传播中心2013年度重大招标课题"宋元朱子学"子课题"胡炳文思想研究"(项目编号:13ZDA11)的中期成果

摘　　要：元代理学家胡炳文提出:"明道统者"之功大于"行道统者",孔子因作六经而贤于尧舜。他将朱熹视为孔子之后阐明道统的集大成者,以在现实生活中传播和践行朱子学作为传承儒家道统的重要方式。由此,儒家之道的理想逐渐由治国平天下转向普通人的日用常行。儒家道统是圣人之学,也是圣人之心,但道统不是圣人所专有,圣贤相传之心便是人人所具有的本心。学术倾向上,胡炳文以朱子为宗,却并非笃守朱学,而是广泛吸收陆学,对朱子学进行修正,其思想是对朱陆及宋代哲学的整合与发展。

关 键 词：胡炳文 道统 本心 元代理学 

分 类 号：B244[哲学宗教—中国哲学]