拜物教的泛化与马克思主义信仰向生活世界的回归  

作　　者：宋铁毅[1] 

机构地区：[1]中共黑龙江省委党校哲学教研室,哈尔滨150080

出　　处：《理论探讨》2016年第3期69-72,共4页Theoretical Investigation

基　　金：国家社会科学基金青年项目"当代大学生信仰危机的哲学反思及对策研究"(14CSH015);佳木斯大学人文社会科学研究专项任务项目(高校学生工作)"网络社会下大学生信仰教育机制研究"(14SHXZ201507)阶段性成果

摘　　要：拜物教——一种人类历史发展特定阶段的产物,在现代社会中获得新的生命力,并呈现出不断泛化的趋势,即拜物教摆脱宗教信仰形式的框架束缚,作为一种人的存在方式对现代社会产生深刻的影响,并使现代人沉沦于片面的和物化的生活之中,并最终导致当代信仰危机的生成。马克思主义作为一种信仰形式,其合法性正源于对拜物教及其实证主义思维方式的总体拒斥。但是,一种物化的"现代生活"及其实证主义的思维方式却与马克思主义信仰的总体性产生了现实矛盾,即阻碍人之总体性的生成。然而,传统的宏观视域下的研究方法在处理这一矛盾时却陷入了困境,因此,需要通过研究范式的转变,以微观视域下的研究方法作为传统宏观视域研究方法的补充,以促进马克思主义信仰向日常生活世界的回归。

关 键 词：拜物教 马克思主义信仰 日常生活世界 

分 类 号：B15[哲学宗教—世界哲学]