论庄子的玄想式自由——以列维纳斯伦理学为参照  

作　　者：李凯[1] 任明艳 

机构地区：[1]西南大学哲学系,重庆北碚400715 [2]陈独秀旧居陈列馆,重庆江津402260

出　　处：《荆楚学刊》2016年第3期58-62,共5页Jingchu Academic Journal

基　　金：国家社科基金青年项目"孟子伦理思想与列维纳斯伦理学之比较研究"(12CZX057);四川省哲学社会科学重点研究基地儒学研究中心规划项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(RX12H03);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"孟子伦理思想研究--以列维纳斯伦理学为参照"(SWU1109002)

摘　　要：列维纳斯以反对意志"自由"而著称于世,而中国的哲人庄子恰恰坚持意志的自主、自足,且庄子哲学并不存在列维纳斯所指出的传统哲学的种种弊端。列维纳斯之所以反对意志的自主、自足,是因为他认定意志自由会导致"杀人",然而,庄子的"玄想式的自由"并不会"杀人"。与对自我意志的压抑相应,对于他人的意志,列维纳斯主张无条件地顺从,而庄子则不同。列维纳斯的伦理要求在庄子看来是"遁天倍情"的"死人之理",庄子的玄想式自由对今人仍有借鉴价值。

关 键 词：庄子 玄想式自由 列维纳斯 伦理 

分 类 号：B233.5[哲学宗教—中国哲学] B82-06