论儒家生态哲学的范畴体系  

作　　者：乔清举 曹立明[3] 

机构地区：[1]中央党校哲学部 [2]中央党校哲学部中国哲学教研室 [3]南开大学哲学院

出　　处：《道德与文明》2016年第4期15-20,共6页Morality and Civilization

基　　金：2014年教育部山东大学“易学与中国哲学研究基地”重大项目(14JJD720006);中央党校2016年“中国文化的创造性转化与创新性发展”创新工程项目

摘　　要：儒家生态哲学有一个由"气""通""和""生生""时""道"构成的范畴体系。"气"是构成宇宙万物也包括人的最基本的元素或质料。"通"是气在不同物质实体之间、人与物质实体之间、人与人之间的流通、循环,是物质、能量和信息的交换。"和"是阴阳二气的运行能够产生生命的状态和万物之间相互关系的应然状态。"生生"是天地万物的生命、生长,是对宇宙万物的存在状态、机能和发展趋势的说明,是一种包含死亡在内的辩证统一性。"时"是宇宙运行,万物产生、发展和变化的节奏、节律和阶段性,天道和人道的结合点,人类对自然的认识表现在对"时"的把握。"道"是对宇宙起源及运动规律的总体概括,它综合地含有宇宙的整体性、有机性、有序性、联系性、合目的性等。有序和谐、生生不息的道是自然界的事实,也是自然界成员应该遵守的规则和价值。"气""通""和""生""时""道"是人在与自然互动中形成的对自然界的认识,同时也是人类行为的规范,其中包含着自然对于人的行为的制约,这是其生态意义所在。

关 键 词：儒家生态哲学 气 通 和 生 时 道 

分 类 号：B82-058[哲学宗教—伦理学]