正负方法与心学重构——论冯友兰新理学中的阳明学  

作　　者：代玉民[1] 

机构地区：[1]南京大学哲学系

出　　处：《孔子研究》2016年第4期143-151,共9页Confucius Studies

基　　金：孔学堂2015年研究项目"阳明学与中国当代文化建设"(项目编号:kxtyb201504)的阶段性成果

摘　　要：冯友兰先生以"正底方法"与"负底方法"建构了新理学体系,相较于对朱子学与禅宗的肯定,阳明学在其中却受到忽视与批判,原因在于:从"正底方法"角度看,阳明学因缺乏概念辨析而思想朴素,"心即理"命题悬置了形而上的理世界;从"负底方法"角度看,阳明学对实际多有肯定,与注重空灵的"负底方法"相悖。因此,如何接着新理学讲的问题,便归于如何以正、负方法重新理解阳明学,揭示其合理性,呈现其价值与境界的问题。解决这一问题,需要说明:(一)阳明学以概念辨析为其形而上学基础,并非朴素思想;(二)阳明学"心即理"命题是朱子学"性即理"命题在认识论上的体现;(三)阳明以"负底方法"对形而下的人伦事务,进行形而上意义的肯定,从而呈现日常践履中的圣人境界。

关 键 词：正底方法 负底方法 朱子学 禅宗 阳明学 

分 类 号：B26[哲学宗教—中国哲学] B248.2