现代形而上学的本体论批判:马克思与海德格尔  

作　　者：吴晓明[1] 

机构地区：[1]复旦大学哲学学院

出　　处：《现代哲学》2016年第5期1-9,共9页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金重大项目"马克思主义与当代社会政治哲学发展趋势"(12&ZD106);教育部人文社会科学重点研究基地项目"西方马克思主义与黑格尔哲学研究"(10JJD710003)的阶段性成果

摘　　要：马克思哲学的本体论基础在很大程度上仍然是蔽而不明的。无论是第二国际的理论家,还是西方马克思主义的早期领袖都严重地误解了这一基础,并使之局限于现代形而上学的总体框架之中。为了从这种粗疏混乱中摆脱出来,有必要思及马克思在同一方向上(亦即对现代形而上学的本体论批判上)有决定性开展的"同时代人",而这样的同时代人将特别包括海德格尔。现代形而上学的本质性在于"意识"的存在特性,这种存在特性是通过主体性被规定的,从而现代形而上学作为"我思"哲学或主体性哲学是以意识的内在性(Immanenz)来作为基本建制的。因此,对于意识或一般主体之内在性所持的本体论立场,便成为决定某种哲学是否从属于现代形而上学的基本尺度。在这一主题上马克思与海德格尔的积极"对话",将开启出一个从根本上超越现代形而上学的批判性视域,而马克思哲学的本体论基础只有通过这样的视域才能得到真正深入的阐明。

关 键 词：马克思 海德格尔 本体论 现代形而上学 意识的内在性 

分 类 号：B27[哲学宗教—中国哲学]