“舜教三苗”:我国民族教育政策思想的历史起点  

作　　者：许可峰[1] 

机构地区：[1]西藏民族大学教育学院

出　　处：《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2016年第10期200-204,共5页Journal of Southwest Minzu University(Humanities and Social Sciences Edition)

基　　金：2015年国家社会科学基金一般项目"尊重差异;包容多样与我国民族教育政策实践研究"(15BMZ051)阶段性成果

摘　　要：关于"舜教三苗"的具体方式,历史上有"德教说"、"乐教说"、"武教说"和"刑教说"的不同看法。舜教三苗集中反映了舜的德教为主的民族政策思想,它既体现在"执干戚舞"的音乐舞蹈和"明刑慎罚"的刑罚实践中,也体现在对待三苗的具体的宽恕和礼让的日常实践中。舜教三苗尽管是传说,但综合各方面来看具有很高可信性,标志着我国古代民族教育政策思想的萌芽。舜去世后,禹未能很好继承这一民族政策传统,再度征苗酿成惨痛的历史悲剧,但是舜所开创的这一和合主义民族教育政策思想,对后世影响巨大而深远,至今余泽犹醇。

关 键 词：舜 三苗 执干戚舞 民族教育政策 

分 类 号：G750[文化科学—教育学]