启蒙之后与新文明的可能  

作　　者：车玉玲[1] 

机构地区：[1]苏州大学哲学系

出　　处：《马克思主义与现实》2016年第5期70-76,共7页Marxism & Reality

基　　金：国家社会科学基金项目"空间与资本:<资本论>的当代解读"[项目编号:12BZX001]的阶段性研究成果

摘　　要：我们从不否认启蒙运动的伟大功绩,然而在全球化的今天,启蒙之后的世界无论在文化上还是在社会实践中,已经显示出了启蒙运动中所蕴含价值观念的局限。其内在根源在于:其一,启蒙精神自身蕴含着欧洲文明危机的种子,在今天已经展现出来。其二,"时空压缩"与"网络社会"的出现,造就了超越地域与国家限制的全球化经济。因此,以现代的观念与原则去面对全球化问题,常常表现为一种文化滞后。实际上,无论是在现实还是在理论中,"新文明"已经开始萌芽。对此,马克思指出,这将是在经济社会形态终结之后,有别于技术文明的新的文明形态。当代马克思主义研究者则进一步说明,新文明应以"互存共生为原则,构建以人、自然、技术、文化和谐发展为目标的"另一种全球化。

关 键 词：新文明 启蒙运动 马克思主义的新发展 

分 类 号：A81[哲学宗教—马克思主义哲学]