康德的心灵具身性思想及其意义初探  

作　　者：袁建新[1] 罗珊[2] 刘舒适[2] 

机构地区：[1]华南农业大学哲学系 [2]湘潭大学哲学系

出　　处：《世界哲学》2016年第6期33-39,共7页World Philosophy

基　　金：湖南省社科基金重点项目(项目编号:14ZDB016)阶段性成果

摘　　要：海德格尔等批评康德的心灵是非具身的。康德在《形而上学讲座》中明确坚持心灵与身体是结合起来的,尽管心灵在身体中没有确定位置,但在人类生命之中,心灵总是具身的。对1768年《对空间中的方位区分的最终根据的考察》的论证分析表明,心灵的具身性思想对康德哲学的发展具有重要意义。阿默克斯等的研究也表明,心灵的具身性思想对理解《纯粹理性批判》同样重要。

关 键 词：康德 心灵的具身性 不可叠合的对应物 《纯粹理性批判》 

分 类 号：B516.31[哲学宗教—外国哲学]