儒家王道政体优越论——论辜鸿铭的政治文明观  

On the Advantages of Confucian Political System

作　　者：唐慧丽[1] 夏箐[2] TANG Huili XIA jing(College of foreign languages, Huizhou University, Huizhou 516007,China Hunan No.1 Normal School, Changsha 410205, China)

机构地区：[1]惠州学院外国语学院,广东惠州516007 [2]湖南第一师范学院,湖南长沙410205

出　　处：《湖州师范学院学报》2016年第11期53-56,共4页Journal of Huzhou University

基　　金：惠州学院博士科研启动项目"中学西渐:论辜鸿铭对儒家文化的成功传播"(0000080210)研究成果

摘　　要：辜鸿铭分别从权威之于秩序的重要性、君主制的道德根源两方面论述了儒家王道政体的优越性。一方面,他看到了儒家对人伦道德和精神价值的重视,儒家的君臣伦理秩序中包含的和谐因素;另一方面,他认为权力集于君主一身,可摆脱个人私利的牵绊,从而实现天下大同。这是一种乌托邦幻想,容易成为极权主义的滥疡。然而,从传统文化中寻找道德资源,辜鸿铭无疑为今天中国的政治文明建设提供了一个视角。Gu Hongming argues the advantages of Confucian Monarchy from the perspective of order and morality. His idea, on one hand, explores the harmonious elements of ethic relation in Confucianism, but on the other hand, is a utopia ideal which is easily inclined to totalitarianism. Anyway, his idea offers us a good example of abstracting moral resources from Chinese traditional cultures to build up today＇s political civilization.

关 键 词：辜鸿铭 儒家 君主制 

分 类 号：K828[历史地理—历史学]