“五蕴”概念释论  

作　　者：景天星[1] 

机构地区：[1]西北大学佛教研究所,陕西西安710069

出　　处：《五台山研究》2016年第4期16-18,共3页Mt Wutai Researches

摘　　要："五蕴"是佛教中非常重要的一个概念。在佛教传入中原的历史过程中,"五蕴"曾有不同的翻译,如"五众"、"五聚"、"五受阴"、"五阴"等。每一种不同的翻译,其背后都隐含有对"五蕴"涵义的不同理解,这也反映了印度佛教融入中国文化之过程。组成"五蕴"的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴又有着不同的内涵与功能,色蕴主要指的是物质的要素,但又不限于物质,其余四蕴指的是精神的要素。佛教认为,"五蕴"相互作用,共同积聚成每一个人的人身,人们不知自己的真性被覆盖,痛苦就会多一些,只有认识到"五蕴"的假合作用,才可令真性显发,而且,还要从空性的角度来认识"五蕴"。

关 键 词：五蕴 五阴 五众 不同翻译 涵义 功能 

分 类 号：B946.1[哲学宗教—宗教学]