从“君为臣纲”到“君臣同治”——谈《程氏易传》哲学维度中君臣结构的演化  

作　　者：王壮壮[1] 

机构地区：[1]河南大学哲学与公共管理学院,河南开封475000

出　　处：《九江学院学报（社会科学版）》2017年第1期65-68,共4页Journal of Jiujiang University：Social Science Edition

摘　　要：两汉时期,汉武帝推行独尊儒术的政治文化策略,代表儒学入主国家意识形态,被官方奉为指导思想。董仲舒对先秦儒学系统性地改造使"三纲五常"成为划分社会结构的标准,士的阶层逐渐依附统治阶级丧失了其独立性,君臣关系也形成了一元化的格局。北宋时期在政治上逐渐成熟的士大夫群体,逐渐不满于汉代以来"君为臣纲"的格局,随着政治主体意识的逐渐深化,他们要求掌握更多的政治话语权。以程颐《程氏易传》中所构建的君臣结构为代表,宋朝士大夫阶层开始尝试重建政治、文化秩序,从《程氏易传》的哲学维度出发,可以更清晰的挖掘出君臣结构演化的内涵与深度意义。

关 键 词：程颐 《程氏易传》 政治哲学 君臣同治 

分 类 号：K207[历史地理—历史学]