王壮壮

作品数：8被引量：9H指数：2
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供职机构：河南大学哲学与公共管理学院更多>>
发文主题：儒学《周易》天人关系天人感应视域更多>>
发文领域：哲学宗教历史地理政治法律更多>>
发文期刊：《九江学院学报（社会科学版）》《中北大学学报（社会科学版）》《周口师范学院学报》《商丘师范学院学报》更多>>
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论陈亮、叶适的事功之学被引量：2
《河南科技大学学报（社会科学版）》2017年第6期43-47,共5页王壮壮 赵炎峰 
河南省哲学社会科学规划项目(2013BZX007)
陈亮、叶适的事功思想以"道不离器"为理论基础,在政治层面要求当政者行实政实德,并以"义利双行"作为其学派的道德伦理标准,看重史实,希望能从史学的研究中寻找到通变救弊的具体途径。事功学派的特点在于追求实用主义,着力解决现实问题,...
关键词：陈亮 叶适 事功学派 功利主义 
论《周易》大衍筮法中的儒家思想
《鄂州大学学报》2017年第4期21-23,共3页王壮壮 
"大衍筮法"是《周易》中唯一记载的古占筮方法,通过对象、数、理的推演过程,展示了其独特的宇宙观和方法论,每个步骤都蕴含着深刻的义理。结合朱熹《筮仪》对"大衍筮法"的注释,通过对整个占筮过程进行的论述,阐述大衍筮法推演过程中象...
关键词：周易 大衍筮法 儒家 卦象 
从“契约论”到“性本恶”——论人性论中霍布斯与荀子的异同被引量：1
《漯河职业技术学院学报》2017年第4期56-58,共3页王壮壮 
人性问题是各个时代的思想家都共同关注的问题,它包涵了人类在所处的时代中向外界的自然宇宙探索后转向内在的自我思考。在关于人性的态度上有本善、本恶和非善非恶三种看法。霍布斯和荀子这两位处于不同时代不同文明之中的哲学家,对人...
关键词：霍布斯 荀子 利维坦 性恶论 
论董仲舒儒学中仁的原始精神的缺失被引量：2
《中北大学学报（社会科学版）》2017年第3期6-10,共5页王壮壮 
董仲舒儒学的特点是维护王权并为统治阶级的政治服务,他试图建立一种依靠礼法维系的社会秩序,并希望借助"天"的力量约束王权。董氏儒学是在秦汉政治文化整合的过程中逐渐形成的,在此过程中他继承并改造了原始仁学,同时旁收诸子之学,最...
关键词：儒学 董仲舒 仁学 王权 
论董仲舒儒学与黄老“无为”思想的渊源被引量：1
《青岛农业大学学报（社会科学版）》2017年第2期67-70,共4页王壮壮 
董仲舒儒学是在秦汉政治文化整合的思想史背景下逐渐形成的。在此过程中董仲舒继承并改造了先秦儒学,同时旁收诸子之学,最终构建了儒学新体系。在这个开放的新儒学体系中,黄老道家之学占据相当重要的地位,董仲舒将黄老"无为"思想糅合到...
关键词：董仲舒 儒学 黄老 无为 
“天人关系”视域下董仲舒儒学思想的理论转向被引量：4
《周口师范学院学报》2017年第3期62-65,共4页王壮壮 
先秦儒家过于重视伦理道德与王道教化,使儒家思想缺少终极依据支撑的合理性。董仲舒儒学从"天人关系"出发,将阴阳五行为范式的宇宙论系统纳入儒家思想体系,使儒学获得对自然秩序的解释权;在此基础上,他为大一统政权的合法性进行了论证,...
关键词：董仲舒 儒学 王权 天人感应 
从“君为臣纲”到“君臣同治”——谈《程氏易传》哲学维度中君臣结构的演化
《九江学院学报（社会科学版）》2017年第1期65-68,共4页王壮壮 
两汉时期,汉武帝推行独尊儒术的政治文化策略,代表儒学入主国家意识形态,被官方奉为指导思想。董仲舒对先秦儒学系统性地改造使"三纲五常"成为划分社会结构的标准,士的阶层逐渐依附统治阶级丧失了其独立性,君臣关系也形成了一元化的格...
关键词：程颐 《程氏易传》 政治哲学 君臣同治 
论《周易》与《老子》的“道”被引量：1
《商丘师范学院学报》2017年第2期35-37,共3页王壮壮 
《周易》和《老子》对"道"各有论述,它们分别代表儒家和道家对"道"的两种不同诠释路径,但二者也有一定的共通之处。哲学范畴中的"道",可以分为本体论性质的"道之本体"、规律性的"道之运动"和境界性的"道之落实"三层含义。从这三个维度...
关键词：《老子》 《周易》 道 
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