明清之际的学风与张尔岐的《仪礼》诠释  

作　　者：潘斌[1] 

机构地区：[1]西南财经大学人文学院

出　　处：《古籍整理研究学刊》2017年第3期11-15,95,共6页Journal of Ancient Books Collation and Studies

摘　　要：张尔岐主张在经中寻得圣人之意,其所撰《仪礼郑注句读》以发明郑《注》、辨析贾《疏》为宗,一反宋明以来轻视汉唐注疏之治学理路。张尔岐《仪礼郑注句读》于《仪礼》文字有校勘,其所撰《监本正误》和《石本误字》还对《仪礼》监本和石本做了校勘。张尔岐还将所传《仪礼考注》的内容与吴澄《仪礼考注序》进行比较,指出世传《仪礼考注》有三个方面的内容与吴《序》不合。清人从事《仪礼》诠释时,对张尔岐的《仪礼》解义颇为重视,并时有征引。张尔岐的《仪礼》诠释可谓有清一代《仪礼》学之先声。张氏《仪礼》诠释崇实黜虚,顺应了明末清初反王学末流的学术大势,成为清代实学之先声。

关 键 词：张尔岐 《仪礼》 《仪礼》学 

分 类 号：K224.06[历史地理—历史学]