重思马克思历史观视域中的人性与人的本质  

作　　者：林剑[1] 

机构地区：[1]华中师范大学马克思主义学院

出　　处：《哲学动态》2017年第6期21-25,共5页Philosophical Trends

摘　　要：对于马克思历史观视域中的人性与人的本质,有三个议题需要给予重新思考。其一,人作为人存在,首先是一种对象性存在,既要以自然界的存在作为自己存在的对象,也要以社会作为自己存在的对象,因为人作为人存在既具有自然性,也具有社会性;在马克思历史观视域中,更突出强调的是人的社会性与历史性。其二,人作为人存在,既是一种受动性的存在,也是一种自由的存在,因而是一种能动的存在,人的存在是受动与能动的统一;过去人们通常只是强调人的能动的方面,而对受动的方面则诉诸一种消极性的理解与诠释。其实,受动性对于人的存在来说具有重要的积极意义,受动性是人的享受能力存在的基础与条件。其三,人作为人存在,既是一种个体性的存在,也是一种类存在物的存在,因此,不同时代的个人之间、同一时代与社会的个人之间,既有共同性与抽象性的一面,也具有特殊性与具体性的一面。马克思历史观更着重强调的是人的特殊性与具体性,因为将人们区别开来的是特殊性与具体性。

关 键 词：马克思历史观 人性 人的本质 辩证与澄清 

分 类 号：B0[哲学宗教—哲学理论]