再论柏拉图的“美本身”问题  

作　　者：郑翠仙[1,2] 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院,湖北武汉430072 [2]湖北工业大学工程技术学院,湖北武汉430068

出　　处：《湖北社会科学》2017年第6期107-110,137,共5页Hubei Social Sciences

摘　　要：柏拉图第一次明确地区别了"美的事物"和"美本身"。他认为"美本身"是永恒的、绝对的、与自身同一的,是理性认识的对象,并从属于善。"美本身"的提出标志着神话思维转向理性思维,以及自然哲学向认识论的转变,也体现出古希腊人对伦理的幸福的追求。从美学史的角度看,"美本身"问题的提出预示着这一学科成立的基本前提的出现,即拥有了自己独立的研究对象。这一问题还将生活中各种各样美的现象纳入到自己的研究范围内,由于这些审美现象的多样性、普遍性以及对于人生的重要性,使得"美本身"成为不可回避的问题。

关 键 词：美本身 美学 善 柏拉图 

分 类 号：B502.232[哲学宗教—外国哲学]