论何承天之反佛思想  

作　　者：姜剑云[1] 孙耀庆[1] 

机构地区：[1]河北大学文学院,河北保定071002

出　　处：《理论月刊》2017年第7期62-66,共5页Theory Monthly

基　　金：国家社会科学基金项目(04BZW037);中国博士后科学基金项目(中博基[2002]11号)

摘　　要：慧琳著《白黑论》,何承天极为赞赏,将其寄予宗炳,由是引发"白黑之争"。其在与宗炳、颜延之等人驳难的过程中,表明了自己的反佛主张,包括否认鬼神的存在,认为形尽而神灭,反对因果报应,摒弃来世之说等。其反佛,是为了维护传统儒家思想的地位,整治佛教泛滥的乱象,打击信佛的世家大族子弟。其反佛思想,是佛教传入中土后与传统儒家思想相悖的产物,对范缜《神灭论》、顾欢《夷夏论》均产生了较大的影响,成为形神之辩、夷夏之争不可或缺的一环。

关 键 词：何承天反佛思想 形尽神灭 因果报应 整治佛教泛滥 

分 类 号：B94[哲学宗教—宗教学]