类比、还原与谶纬之《诗》学——纬书的情性《诗》学观谫论  

作　　者：曹建国[1] 

机构地区：[1]武汉大学文学院,湖北武汉430072

出　　处：《中南民族大学学报（人文社会科学版）》2017年第4期146-155,共10页Journal of South-Central Minzu University (Humanities and Social Sciences)

基　　金：国家社会科学基金项目"文学视野中的纬书研究"(13BZW050);教育部人文社会科学规划项目"<诗纬>整理与研究"(14YJA751001);教育部人文社会科学基地资助项目"中国古代文体论概念史研究"(15JJD75004)

摘　　要：董仲舒综合儒家和阴阳家的学说,以宇宙与社会相比附,将人与社会伦常都看作阴阳五行的推衍,从而将天人感应学说进一步理论化、精细化。董仲舒的学说中经翼奉,影响了谶纬诗学。谶纬诗学接受了翼奉的观念,以情性说《诗》。而其所谓性即五行,情即六情,以历律为本。在此基础上。提出了三期、四始、五际、六情、十二律等观念,以此来定位诗。如此,诗就成了阴阳五行的消长变化的产物。在具体的诗说中,《诗纬》也采用了类比与还原的方式,在《诗》与天地阴阳之间建立一种匹配关系。《诗纬》诗学对后世产生了重大影响,成为中国传统诗学理论的重要来源之一。

关 键 词：董仲舒阴阳情性观 汉代情性学说 谶讳学说 以情性说《诗》 《诗纬》 类比 还原 《诗》 天地阴阳 

分 类 号：I206.2[文学—中国文学]