《诗》

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“《诗》无达诂”正义
《文史知识》2025年第3期116-122,共7页陈才 
董仲舒在《春秋繁露》中提出“《诗》无达诂”,为历代经学家所接受。今人亦接受这一概念,并逐渐推阐演化。如今,“诗无达诂”已经作为中国文学批评、文艺美学和传统阐释学等领域的一个重要命题。对于这一概念的理解,若从文本角度来看,...
关键词：《诗》无达诂 中国文学批评 中国大百科全书 审美差异性 文艺美学 诗无达诂 《春秋繁露》 文艺鉴赏 
李之藻《頖宫礼乐疏》因袭朱载堉著作考
《中国音乐学》2025年第1期64-74,共11页王旭 
2024年度国家社科基金艺术学一般项目“明清阐释朱载堉乐律学著述的文献整理与研究”(24BD071);2024年度国家社科基金艺术学重大项目“琴学文化体系研究”(24ZD08);2023年度沈阳音乐学院院级科研项目“明代乐论研究”(2023KYLY07)阶段性成果。
明代李之藻的《頖宫礼乐疏》是一部考订地方官学祭孔祀典与乡饮、乡射二礼的文献,《四库提要》等对其赞誉有加。笔者通过全面梳理《頖宫礼乐疏》与朱载堉著作相关内容之间的联系,揭示《頖宫礼乐疏》因袭朱载堉文(图、谱),且存在遗漏、...
关键词：《頖宫礼乐疏》 朱载堉 《律吕精义》 新法密率 《诗》谱 
刷新先秦文学印象 简牍中的诗辞与传奇
《国家人文历史》2025年第6期52-58,共7页李思达 
孔子曾道:“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”门下弟子每每学问有所长进,老先生都高兴地表示:“赐(子贡)也,始可以与言《诗》。”“商(子夏)也,始可以与言《诗》。”夫子都如此看重的先秦诗歌总汇《诗》却没...
关键词：先秦文学 先秦诗歌 《诗》 焚书坑儒 秦始皇 
两汉三家《诗》流传考论
《德州学院学报》2025年第1期1-5,共5页居晓倩 
三家《诗》显盛于两汉时期,魏晋改代以后,逐渐散佚消亡。清人为辑佚三家《诗》,非常注重收集各家的师承情况,但忽略了师承流传本身所蕴含的史料价值。通过梳理齐、鲁、韩三家之师承,可以归纳三家《诗》流传的时代特征和地域特征,进而考...
关键词：三家《诗》 师承流传 时代特征 地域特征 
孔子前后的《诗》
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2025年第1期1-15,共15页黄克剑 
先后结集于《诗》的《风》《雅》《颂》诸类乐歌——尽管其产生之先后与入《诗》之早晚约略相反——一直是宗周礼乐教化的资藉之一。即使在西周,与礼、乐互摄的“诗”已在作“德”的倡率,只是此时的“德”还较大程度地牵着申示德泽以“...
关键词：孔子 《诗》 《风》 《雅》 《颂》 
《韩诗外传》所见《韩诗》篇次考——以熹平石经《鲁诗》、海昏侯墓《诗》为参照
《中国典籍与文化》2025年第1期50-57,共8页李辉 
国家社科基金一般项目“《诗经》的早期经典化研究”(23BZW036)阶段性成果。
汉代诸家《诗经》在篇次上存在较大差异。《韩诗外传》引《诗》具有一定的体例,即各章章次与章中所引诗篇在《诗》中的篇次高度吻合。因此,从《韩诗外传》的引《诗》次第,可以考察《韩诗》的篇次情况。通过排比,可知《韩诗·瞻卬》《假...
关键词：韩诗外传 韩诗 熹平石经 海昏侯墓 
一生悲欣化飞歌——白居易诗歌专题赏析
《读写月报》2025年第1期29-32,共4页朱仁标 
孔子云:“《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”他提出的“兴观群怨”的主张,经过历朝历代不断的实践与衍化,逐渐成为诗歌及其他文学所承担的重要使命。纵观有唐一代,大力弘扬这一传统并身体...
关键词：白居易诗歌 兴观群怨 鸟兽草木之名 《诗》 事父 重要使命 
从唐诗到《全唐诗》谁在为唐诗编集
《国家人文历史》2025年第1期8-15,共8页刘志斌 
诗如繁星,璀璨光明。天上星辰几多,难有诗。确数,世上存诗几何,却也少有人说得清楚:诗发端于先秦,孔夫子做《诗》时只选三百,已是野有遗篇。此后自两汉以降,诗歌发展愈久,散佚篇章愈多,纵然是帝王枭雄,也难逃这等命运:隋炀帝杨广虽然荒...
关键词：《全唐诗》 隋炀帝杨广 唐诗 枭雄 编集 《诗》 孔夫子 
理学视域下吕祖谦的《诗》学思想研究
《重庆第二师范学院学报》2024年第6期68-73,共6页房瑞丽 李青 
《吕氏家塾读诗记》(《读诗记》)是吕祖谦的重要《诗》学研究著作,结合理学思想发展的背景,从《诗》礼正名、《诗》以史观、情理分殊、正心务实、《诗》体明义五个方面探讨吕祖谦《读诗记》的《诗》学思想。《读诗记》反映了吕祖谦深厚...
关键词：《吕氏家塾读诗记》 吕祖谦 《诗》学 理学 
《文心雕龙·辨骚》“雅颂之博徒”析论
《清华大学学报（哲学社会科学版）》2024年第6期30-53,231,共25页张海明 
《文心雕龙·辨骚》篇“雅颂之博徒”一句,论者或将博徒解作“人之贱者”,或解作“博通之徒”,其实两说皆误。《辨骚》篇“博徒”词义并非赌徒,而当训为博弈之徒,引申为对局者。刘勰此语本以弈棋为喻,意在描述文学发展史上《诗经》和楚...
关键词：《文心雕龙》 《辨骚》 博徒 对弈 《诗》《骚》关系 
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