先秦诗歌

作品数:73被引量:62H指数:5
导出分析报告
相关领域:文学文化科学更多>>
相关作者:李炳海赵逵夫韩高年许结鄢化志更多>>
相关机构:西北师范大学首都师范大学复旦大学山东大学更多>>
相关期刊:更多>>
相关基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目安徽省社科规划项目更多>>
-

检索结果分析

结果分析中...
条 记 录,以下是1-10
视图:
排序:
刷新先秦文学印象 简牍中的诗辞与传奇
《国家人文历史》2025年第6期52-58,共7页李思达 
孔子曾道:“《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。”门下弟子每每学问有所长进,老先生都高兴地表示:“赐(子贡)也,始可以与言《诗》。”“商(子夏)也,始可以与言《诗》。”夫子都如此看重的先秦诗歌总汇《诗》却没...
关键词:先秦文学 先秦诗歌 《诗》 焚书坑儒 秦始皇 
《越人歌》传播路径研究
《名作欣赏(评论版)(中旬)》2024年第11期87-89,共3页杨曼 张佩 
2022年度北京市属高校教师队伍建设支持计划项目-优秀青年人才:“日本早稻田大学图书馆所藏宋人集部典籍的编纂、刊刻与出版”(项目编号:BPHR202203075)阶段性研究成果。
《越人歌》自春秋时期产生,借助多种传播媒介留存至今,在新媒体时代仍散发着无与伦比的魅力。本文从诗歌文本出发分析《越人歌》的生成机制,分析《越人歌》传播千年而不朽的深层原因,并以《越人歌》传播媒介的转变为线索,研究诗歌在时...
关键词:《越人歌》 传播路径 先秦诗歌 
生态实践观念在先秦诗歌中的融合——以《九歌》为例
《文学艺术周刊》2024年第9期15-19,共5页曾琢 
在先秦时期,文化环境为《九歌》的创作提供了深厚的土壤。先秦时期是中国古代文明的形成期,诸子百家争鸣,思想流派繁多,其中道家的自然哲学和儒家的人文精神对《九歌》有着深远影响。道家主张顺应自然,强调人与天地万物的和谐共处,在《...
关键词:《九歌》 先秦诗歌 中国古代文明 礼乐教化 实践观念 天地万物 社会伦理 祭祀活动 
王肃释《卫风·氓》“桑之落矣,其黄而陨”考论
《中国诗歌研究》2023年第1期1-11,共11页马芳 
国家社科基金项目“王肃《诗经》学研究”(项目号:16CZW017)阶段性成果。
现有资料表明,以妇人色衰解释《卫风·氓》“桑之落矣,其黄而陨”之义者始于王肃。王肃此解是在前人见解基础上,据《毛序》做出的,因其通于人情又与时代文学发展相应,所以被广泛接受。虽然后人对于诗中妇人是否年老和“桑”“鸠”喻义...
关键词:王肃 《卫风·氓》 先秦诗歌 
盘点帝王诗 雄豪添心间
《学生天地(初中版)》2023年第6期18-19,共2页刘举 
中国是诗歌的王国,从先秦诗歌、汉乐府到魏晋南北朝文人诗,再到唐诗、宋词、元曲,两千多年的诗歌史让人感受到中国人精神世界的繁华和绚烂。德国诗人荷尔德林说过,人应该诗意地栖居在大地上。
关键词:先秦诗歌 汉乐府 诗歌史 荷尔德林 诗意地栖居 元曲 宋词 中国人精神 
兔年“出生”的小兔子
《学与玩》2023年第3期44-45,共2页朱兴国 
今年是兔年。十二生肖,在虎、龙之间,兔子竟占有一席之地。兔子的“两面性”在古人眼中,兔子聪敏、矫捷。先秦诗歌《王风·兔爰》中说,“有兔爰爰(yuán,自在),雉(zhì,山鸡)离于罗(落网)……有兔爰爰,雉离于罦(fú,网)……有兔爰爰,雉...
关键词:十二生肖 先秦诗歌 兔子 两面性 
一首高昂的战争进行曲
《当代学生》2023年第2期92-93,共2页毕伟玉 TP(图) 
《诗经·秦风》中有《无衣》一篇,我们先征引诗篇如下:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!阅读《无衣》,我们会发现,...
关键词:先秦诗歌 《诗经·秦风》 王于 无衣 进行曲 诗篇 《无衣》 
先秦诗歌中政法思想及其当代意义
《河北法学》2022年第12期146-161,共16页詹福瑞 王馨一 
先秦诗歌所展现的敬德保民、明德慎罚、德法共治的德政思想,是周人对商朝亡国之失的总结,它开创了中国古代德法合治的先路。汉代德主刑辅理念沿袭了周初明德慎罚的策略,使德法共治走进了一个新的阶段。贞观年间沿袭了汉代的德法共治策略...
关键词:德政 美政 诗经 政法思想 明德慎罚 
谈谈先秦诗歌中的“双璧”
《语数外学习(高中版)(上)》2022年第12期30-30,共1页张明明 
“江上代有才人出,各领风骚数百年。”这是清代文人赵翼在《论诗》中的诗句。诗句的“风”与“骚”其实分别指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》中的诗均可以配以音乐而歌唱,流行于陕西、山西、河南、山东一带,相...
关键词:《国风》 先秦诗歌 《楚辞》 《诗经》 《离骚》 民族 
对联与诗歌的传承
《对联》2022年第9期V0039-V0041,共3页朱亮辉 
对联不同于诗歌,但它源于诗歌。相传五代时蜀主孟昶写在宫门迎春祈福的“新年纳余庆,嘉节号长春”是我国最早的存联,距今千余年了。然而运用对联的艺术形式对偶写成的诗句却远在此前。早在我国先秦诗歌中,已见对联的雏形。诗歌是人类在...
关键词:先秦诗歌 对联 孟昶 
检索报告 对象比较 聚类工具 使用帮助 返回顶部