明德慎罚

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中国古代“明德慎罚”理念之人权思想探析
《人权》2025年第1期43-56,共14页戴军 
“明德慎罚”是中国古代政治的重要治理理念之一。“明德慎罚”理念由周朝初期著名政治家周公旦明确提出,其思想脉络可上溯至尧舜时期。虽然历代剥削阶级统治者由于其自身局限性并不可能实质性地完全实现这一原则,但是,就其政治理念及...
关键词：明德慎罚 中国古代人权思想 社会历史渊源 
慎刑
《青少年法治教育》2025年第2期58-58,共1页
古代法律思想。“慎刑”是指重德轻刑,反对严刑峻法的法律原则。这一原则起源于西周时期,在唐代达到鼎盛,此后长期占据主流法律思想地位。经儒法两派深化,“慎刑”思想全面渗入古代法律运作,发展出一系列法律制度。“德主刑辅”“明德...
关键词：德主刑辅 慎刑 罪疑惟轻 法律运作 严刑峻法 轻刑 明德慎罚 西周时期 
为政以德
《青少年法治教育》2024年第11期56-56,共1页
以道德原则执掌国政、治理国家。孔子在西周统治者一向秉承的“明德慎罚”的基础上提出了为后世儒家所遵循的“德政”理念。“德政”与“威刑”相对。“为政以德”并非不要刑法,而是突出强调道德对政治的决定作用,将道德教化视为治国的...
关键词：为政以德 道德原则 明德慎罚 道德教化 德政 原则与方法 刑法 
安人宁国
《青少年法治教育》2024年第6期47-47,共1页
使百姓安乐,国家安宁。唐初治国方略。唐初,统治集团在吸取隋代骤亡教训的基础上,以儒学为纲领,兼采道家“简静”和“无为”之长,采取了一系列与民休息的政策。这在法律思想上反映为主张礼法结合,明德慎罚,用法宽仁。“安人宁国”思想...
关键词：与民休息 明德慎罚 礼法结合 统治集团 贞观之治 治国方略 唐初 
“德主刑辅”法制思想反思及其对现代法治影响
《文教资料》2024年第9期40-42,共3页许家烨 
“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。”“德主刑辅”要求治国理政以教化为主,谨慎用刑。这是中国古代形成的中华传统法制思想,同时也是中华法系的核心特点之一。最早,西周时期便出现了“明德慎罚”的理念,先秦时...
关键词：“德主刑辅” “明德慎罚” 法治 依法治国 
周代仁政之下法治思想系统研究被引量：1
《中南大学学报（社会科学版）》2024年第2期1-14,共14页祁志祥 
2021年国家社会科学基金后期资助项目“人的觉醒:周代思想的启蒙景观”(ZXA018)。
周代没有完整记载法治思想的史书,周代的法治思想,散见于西周的《尚书》《周礼》及东周诸子的学说中。西周鉴于夏桀、殷纣实施暴政而亡的教训,推行仁政。仁政以德治为主,也兼顾法治。法治成为周代仁政的两翼之一,表现为以仁立法,以仁司...
关键词：周代仁政 法治思想 明德慎罚 以刑去刑 
“哀敬折狱”对中国传统司法的影响
《方圆》2023年第24期68-69,共2页王剑波 宋磊 
“哀敬折狱”语出《尚书·吕刑》,是中国古代重要的司法理念。“哀”有怜悯之意,“敬”有敬慎之意,“折狱”指断案,即司法官断案要心怀悲悯之心。其产生最早可以追溯至西周初年,当时的“明德慎罚”思想中已经蕴含了“哀敬折狱”的主要...
关键词：减轻处罚 成文法典 司法官 司法理念 明德慎罚 亲亲尊尊 西周初年 青铜器铭文 
试论《康诰》中的“德治”思想
《中国民族博览》2023年第22期157-159,共3页谭钧文 孙德华 
所谓“德治”,是指周人通过对殷商暴政覆亡教训的总结,建立一套以周天子为中心,对民众进行社会教化的执政理念。“德”这一概念,在今文《尚书·周书》中共八十七见。其以民为本、以德配天、明德慎罚、德法兼用的治国理念,被广泛并集中...
关键词：西周 《康诰》 德治 明德慎罚 
明德慎罚
《青少年法治教育》2023年第11期50-50,41,共2页
崇尚德教,谨慎用刑。鉴于商朝滥用刑罚而亡国的教训,周天子采取了以礼教为主、慎用刑罚的统治思想,这便是“明德慎罚”。在该思想指导下,西周刑罚较先前的夏商两代更为宽缓,如规定对七岁以下的儿童和八十岁以上老人不加刑。该思想对周...
关键词：德主刑辅 明德慎罚 德治思想 为政以德 周天子 春秋战国 刑罚 
三赦三宥
《公民与法（检察版）》2023年第10期42-42,共1页
中国传统法律文化根植于儒家德主刑辅、明德慎罚的思想基础,从而也形成了一系列具有中国传统特色的人性化的法律制度。最为典型的就是源于《周礼》的“三赦、三有”制度。
关键词：德主刑辅 中国传统法律文化 明德慎罚 三赦 《周礼》 人性化 
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