《诗》无达诂

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“《诗》无达诂”正义
《文史知识》2025年第3期116-122,共7页陈才 
董仲舒在《春秋繁露》中提出“《诗》无达诂”,为历代经学家所接受。今人亦接受这一概念,并逐渐推阐演化。如今,“诗无达诂”已经作为中国文学批评、文艺美学和传统阐释学等领域的一个重要命题。对于这一概念的理解,若从文本角度来看,...
关键词：《诗》无达诂 中国文学批评 中国大百科全书 审美差异性 文艺美学 诗无达诂 《春秋繁露》 文艺鉴赏 
论王夫之诗无达志说中的自由阐释思想——兼谈“诗无达志”较“《诗》无达诂”的变异
《湖北工业职业技术学院学报》2023年第6期62-65,72,共5页金书豪 
“《诗》无达诂”是中国古代文论史上的一个著名命题,而王夫之的“诗无达志”说相比于“《诗》无达诂”说则不受学界重视。它们往往也被视为相似的命题,但实质上它们的不同是十分明显的。“诗无达志”说扩大了自由阐释的对象,将经典文...
关键词：诗无达志 王夫之 《诗》无达诂 阐释学 
“文本于天”——董仲舒的哲学思想对文学的影响
《衡水学院学报》2022年第3期8-16,共9页刘国民 
中国社会科学院大学高等研究院重大课题“汉代公羊学之解释学研究”;国家社会科学基金重大项目“董仲舒传世文献考辨与历代注疏研究”(19ZDA027)。
董仲舒的哲学思想对文学产生了重要影响。其一,“奉天而法古”是董仲舒的基本思想。“奉天”即法天道,“法古”即法圣人经典之道,这蕴含着“文本于天”的观念,是刘勰《文心雕龙》之原道、征圣、宗经思想的来源。其二,董仲舒认为天人同...
关键词：董仲舒 哲学思想 文学 文本于天 天人合一 《诗》无达诂 微言大义 
从“《诗》无达诂”到“诗无达诂”:一个诠释学问题的探讨被引量：2
《清华大学学报（哲学社会科学版）》2021年第6期44-56,206,共14页李建盛 
国家社会科学基金重大项目“中国文学阐释学的中外话语资源、理论形态研究与文献整理”(19ZDA264)。
"《诗》无达诂"现在被人们称为中国古代一个重要的诠释学命题,多数论者结合和根据哲学诠释学或接受理论对它进行比较和阐释,特别突出强调"《诗》无达诂"的理解开放性和差异性维度,但忽视了这个命题的其他诠释学含义,存在着盲目对应比较...
关键词：《诗》无达诂 诠释学 经学阐释 诗学阐释 差异性 
西汉《诗经》学视域下“《诗》无达诂”说的内涵初探
《青年文学家》2019年第3期90-91,共2页张玥 
西汉董仲舒的'《诗》无达诂'说在后世引起了多元的经学和文学阐发、演变。它本指西汉当时学者根据各自所持的思想和需求阐释《诗》,以实现经世致用,并没有固定的辞义解释。本着'从变而易,一以奉天'的原则,'《诗》无达诂'最终体现了'天...
关键词：《诗》无达诂 董仲舒 经学 《诗》学 
浅析董仲舒的“诗无达诂”
《青年文学家》2017年第11Z期72-73,共2页吴昭君 
随着西方'接受美学'在中国的传播,'诗无达诂'引起了众多学者的研究与讨论。文章试结合汉代经学背景、董仲舒思想渊源、董仲舒在《春秋繁露》一书中具体引诗情况,分析董仲舒所提到的'《诗》无达诂'的具体含义,并试辨明其与宋代以后所流行...
关键词：董仲舒 《诗》无达诂 “诗无达诂” 
从《伐檀》“素餐”看“《诗》无达诂”被引量：2
《中文论坛》2017年第1期29-37,共9页彭忠德 
在《诗》传承研究的过程中,＂《诗》无达诂＂之说流传甚广。本文以《诗·伐檀》＂素餐＂为例进行剖析。据＂素＂之本义＂白致缯＂认为：由＂凡白之称＂而引申为＂空＂。将＂不稼不穑＂＂不狩不猎＂句与＂不素餐＂句联系分析,＂素餐＂指...
关键词：《伐檀》 素餐 无肉饭食 尸位素禄 
“《诗》无达诂”及其出生时域和场域探赜
《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》2012年第1期11-14,92,共5页李有光 
湖北省教育厅人文科研重点项目"中国诗学解释学多元阐释取向研究"(2010d074)阶段成果
既然由于文献缺损而导致无法准确定论,我们就没有必要在"《诗》无达诂"的出生时域上将问题复杂化。重要的是"诗无达诂"的真实意蕴和理论取向,以及生成这一话语的前代积淀和后代影响。因此,为了研究和表述的方便,我们姑且将董仲舒定为"...
关键词：《诗》无达诂 诗无达诂 董仲舒 诗学解释学 
“《春秋》无达辞”与“《诗》无达诂”被引量：1
《社会科学战线》2012年第1期134-143,共10页刘明华 张金梅 
"《春秋》无达辞"和"《诗》无达诂"都源于董仲舒的《春秋繁露.精华第五》。从董氏提出"《诗》无达诂"的思想和《春秋繁露》27处征引《诗经》说事的实际来看,其核心思想却是由《春秋》"微言大义"衍生的,并与其有着十分密切的通约性。"断...
关键词：“《春秋》无达辞” “《诗》无达诂” 断章取义 从变从义 以意逆志 
论董仲舒的经学解释观之于“《诗》无达诂”生成的意义被引量：1
《中国文化研究》2011年第4期130-140,共11页李有光 
董仲舒今文经学解释观的全部精蕴在于一个"变"字。不管是他的名号论、辞指论等言意观,还是他"从变而移"的《春秋》解释思想,以及他的经权常变理念和具体的引《诗》活动,都直接孕育并促成了"《诗》无达诂"这一显赫命题的生成,或者说,"《...
关键词：董仲舒 经学解释观 《诗》无达诂 
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