《雅》

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《風》、《雅》、《頌》首篇鄭箋闡微
《中华文史论丛》2025年第1期1-42,405,共43页李霖 
國家社科基金一般項目“《毛詩傳箋》經學體系研究”(23BZW037)部分成果。
在《詩》的部類、篇次、章句等結構中,《風》、《雅》、《頌》是最高層級的結構。居於《風》、《雅》、《頌》首篇的《關雎》、《鹿鳴》、《清廟》,常常被解釋者赋予超乎群倫的地位,鄭玄亦對三詩用力頗深。然而出人意料的是,三詩之鄭箋...
关键词：鄭玄 《毛詩》 《關雎》 《鹿鸣》 《清廟》 
孔子前后的《诗》
《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2025年第1期1-15,共15页黄克剑 
先后结集于《诗》的《风》《雅》《颂》诸类乐歌——尽管其产生之先后与入《诗》之早晚约略相反——一直是宗周礼乐教化的资藉之一。即使在西周,与礼、乐互摄的“诗”已在作“德”的倡率,只是此时的“德”还较大程度地牵着申示德泽以“...
关键词：孔子 《诗》 《风》 《雅》 《颂》 
《毛诗传义类》训诂研究
《现代语言学》2025年第1期356-366,共11页李超 
《毛诗传义类》是一部特殊的训诂学著作。传统训诂学可以分为正文训诂、传注类训诂、专著类训诂、考证类训诂、笔记类训诂等类别,《毛诗传义类》的特殊性体现在其外在形式是专著训诂,而内在内容则是传注训诂。这种特殊性使得其训诂有别...
关键词：陈奂 《毛诗传义类》 训诂 《雅》学 《毛诗》学 
鲁迅与《诗经》的灵犀
《绍兴鲁迅研究》2024年第1期43-50,共8页那艳 
《诗经》作为我国古代第一部民间诗歌总集,不仅反映了先秦时代的思想文化,而且传达了初民的人性本真,在简短的诗语中深藏着他们平凡而又真实的真切生命体验。鲁迅在关注《诗经》的同时,完成了他批判现实、自我构建的历史任务,继承了《...
关键词：现实主义创作 《国风》 自我构建 《雅》 《风》 诗语 《颂》 诗歌总集 
孔子“正乐”与《诗经》歌本的形成
《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2024年第5期99-106,共8页曹胜高 
广东外语外贸大学校内项目“中华优秀传统文化的阐释体系”(2023RC038)。
正乐是孔子矢志不渝的理想。他在周游列国返鲁之后的正乐,一是将周乐所用的乐歌逐一进行弦歌,将原本施用于礼仪的乐曲转化为可以独立歌唱的歌曲,将乐工所用的乐本转写为歌本;二是按照周乐的标准,对周乐所用三百五篇乐歌正声正音正字,确...
关键词：孔子正乐 乐正《雅》《颂》 乐本 歌本 删诗 
清代粉彩瓷器之美——以辽宁省博物馆藏瓷器为例
《文史知识》2024年第9期83-90,共8页贾敏书 
“粉彩”一词的由来,最早可追溯到清代末期,据陈浏《雅》记载:“软彩者,粉彩也。彩之有粉者,红为淡红,绿为淡绿,故曰软也。”之所以称之为粉彩,是制瓷时在含铅的玻璃质中,放入了“砷”元素,形成了俗称“玻璃白”的物质。玻璃白中的砷元...
关键词：辽宁省博物馆 清代末期 粉彩瓷器 玻璃质 玻璃白 《雅》 砷元素 
悠悠古风
《读写月报》2024年第25期31-31,共1页夏超然 
最美不过《诗经》。如果说宋词是精雕细琢的窗棂檐角,满是技巧,仪态万千;那《诗经》则是一方古朴的石阶,温厚质朴。《诗经》从坎坎伐檀的时代走来,它的诗或蕴藉,或幽怨,或清雅,纯朴真挚,生趣盎然,回旋跌宕,意蕴无穷……方孝孺有言:“能...
关键词：《诗经》 《雅》 《风》 伐檀 方孝孺 宋词 幽怨 
《诗经》中的天人关系思想简析——以《豳风·七月》为中心
《华夏文化》2024年第1期8-9,共2页李文博 
天人关系问题是中国古代思想文化体系中的核心问题,其重要性一如思维与存在的关系问题在西方哲学体系中的地位那样基本且无可替代。在对天人关系的探讨中,客体通常是天,而主体则必然是人。人通过对天的观察、思考所形成的认识就成为天...
关键词：《豳风·七月》 天人关系 《诗经》 柳宗元 《天问》 《风》《雅》《颂》 《天对》 西方哲学 
古籍丛刊
《养生月刊》2024年第1期45-52,共8页
荀子是先秦儒家音乐理论的集大成者,他不仅有系统论述音乐理论的专篇《乐论》,还创作了可合乐而唱的诗歌《成象》,对于后世音乐理论和诗赋发展均有重要影响。苟子所推崇的音乐都是符合礼义的音乐,主张“诗书礼乐,以冶情则利”(《荣辱》)...
关键词：《雅》 诗赋 《颂》 《乐论》 诗书礼乐 合乐 先秦儒家 
风雅
《视野》2023年第22期34-34,共1页杨福成 
风雅是《诗经》里的《风》和《雅》,距今遥远的周代歌谣雅乐是中国人的风雅之骨。如今,国学大兴,习风雅、颂风雅的人很多,但就真有风雅之气了吗?前两天,我去一个很雅致的地方参加笔会,到场者男的衣冠楚楚,女的风姿绰约,的确是一场雅集。
关键词：《雅》 《风》 《诗经》 风雅 雅集 雅乐 歌谣 
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