方孝孺

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方孝孺尊王道、辟异端的政治哲学
《国学学刊》2025年第1期62-68,139,140,共9页吕诗尧 
方孝孺的政治哲学建立在元末明初具体语境之上。一方面,蒙元文化对汉语世界的伦理冲击迫使士人面对政治文化定位问题。方孝孺持汉族文化本位立场,认为应当从恢复华夏文明古典精神的角度,肃清异族文化的消极影响。这种文化立场决定了他...
关键词：天民 天道 仁义礼乐 
甬城人家烟火盛:甬上十大名菜
《浙江画报》2025年第2期50-55,共6页柴隆 本刊(图) 
北方的雍容,隐在朱门高户的深宅大院中;浙东宁波的巧致,却藏于市井人家的烟火中。水磨年糕、宁波汤团、冰糖甲鱼、臭冬瓜、红膏呛蟹、黄泥螺……这些人们耳熟能详、林林总总的宁波味道,蕴含着大量的记忆与情感,承载着这座城市的味觉:小...
关键词：黄泥螺 水磨年糕 南宋高宗 徐霞客 方孝孺 岳家军 宁波汤团 
元末明初画家林静事迹钩沉
《美术大观》2024年第12期47-50,共4页马顺平 
2023年度国家社会科学基金艺术学重大项目“晋唐宋元书画的价值阐释与保护传承研究”(批准号:23Zd12)。
元末明初画家林静,山水、鞍马、人物兼能,文献中记载他为赵孟(兆页)外孙,惜作品罕传,事迹隐晦。结合文物文献考证,知他实是赵孟(兆页)次子赵雍的外孙,元末受表叔王蒙举荐,为松江府学廪生,后拜大儒宋濂为师。其学术上杂糅儒道,尤倾心于...
关键词：林静 赵孟(兆页) 王蒙 宋濂 方孝孺 
格物须穷理
《刊授党校》2024年第12期40-40,共1页睿今 
格物穷理,出自明代方孝孺《答郑仲辩》:“其无待于外,近之于复性正心,广之于格物穷理。”意思是不依靠外界的力量,回归本性,端正内心,多方面深入思考和探究事物的道理,达到对事物本质的理解和认知。格物穷理强调了求知探索的重要性,表...
关键词：事物本质 启智 方孝孺 为学之道 格物穷理 古圣先贤 求知探索 回归本性 
明代浙江宗族祠祭祖先述略
《南开学报（哲学社会科学版）》2024年第5期181-192,共12页常建华 
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目(20JJD770009)。
明代浙江祠祭祖先的形式可以分为庵观附祭与墓祠、家祠、宗祠三种形式。明前期墓祭有墓庵、墓亭、墓祠,士大夫予以肯定。家祠通常祭祀近祖,或有祭祀始迁祖,有违儒家礼制,士大夫也给予认可。家祠事例见于温州府、处州府、金华府、湖州府...
关键词：《家礼》 祠堂 方孝孺 苏伯衡 吕本 
论方孝孺与苏轼散文创作的师承关系
《台州学院学报》2024年第5期53-59,共7页卢富清 白金 
明末一代文苑宗师董其昌提出了方孝孺文章“仿苏”的命题,这一命题得到朱彝尊、四库馆臣等人的认同。方孝孺推崇宋文,受苏轼影响,方孝孺的散文观与之有相通之处,即都推崇“辞达”“自然”之说,并在文道关系的认识上具有一致性。比较方...
关键词：方孝孺 苏轼 散文 师承 
悠悠古风
《读写月报》2024年第25期31-31,共1页夏超然 
最美不过《诗经》。如果说宋词是精雕细琢的窗棂檐角,满是技巧,仪态万千;那《诗经》则是一方古朴的石阶,温厚质朴。《诗经》从坎坎伐檀的时代走来,它的诗或蕴藉,或幽怨,或清雅,纯朴真挚,生趣盎然,回旋跌宕,意蕴无穷……方孝孺有言:“能...
关键词：《诗经》 《雅》 《风》 伐檀 方孝孺 宋词 幽怨 
中国“近五百年来何以不振”——《道德上的巨人,政治上的矮子》导读
《读写月报》2024年第22期9-13,共5页
[阅读导引]方孝孺,字希直,又字希古,台州府宁海人。他幼时机敏,乡亲们称他为“小韩愈”,成年后跟着宋濂学习,宋濂的门生中的知名文人都不及他。他“恒以明王道、致太平为己任”。洪武十五年(1382),朱元璋欣赏他举止端庄严肃,对皇太子朱...
关键词：朱标 方孝孺 朱元璋 宋濂 
明代理学的正学被引量：1
《浙江社会科学》2024年第6期123-130,160,F0003,共10页何俊 
尽管王阳明心学在明代成为儒学的重要流派,但他著意编撰《朱子晚年定论》,足以显示朱熹在其思想中占有“他者”的重要位置。这一“他者”的存在,同样对刘宗周、黄宗羲产生了深远影响。黄宗羲在《明儒学案》中标举刘宗周的思想,通过方孝...
关键词：明代理学 正学 方孝孺 
秩序大于权力:方孝孺的人生观
《家族企业》2024年第4期10-11,共2页姜鹏 
古人认为,一个社会能够平稳发展的前提是“合理秩序的存在”。1402年,朱棣通过靖难之役夺得皇位,史称明成祖。由于朱棣是通过一场政变取代了明朝皇位的法定继承人——建文帝朱允,这在一定程度上可以称为“得国不正”。因此,刚刚即位的...
关键词：法定继承人 方孝孺 靖难之役 朱棣 建文帝 平稳发展 明成祖 人生观 
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