伐檀

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悠悠古风
《读写月报》2024年第25期31-31,共1页夏超然 
最美不过《诗经》。如果说宋词是精雕细琢的窗棂檐角,满是技巧,仪态万千;那《诗经》则是一方古朴的石阶,温厚质朴。《诗经》从坎坎伐檀的时代走来,它的诗或蕴藉,或幽怨,或清雅,纯朴真挚,生趣盎然,回旋跌宕,意蕴无穷……方孝孺有言:“能...
关键词：《诗经》 《雅》 《风》 伐檀 方孝孺 宋词 幽怨 
诗经名篇《伐檀》宽赏析
《老年世界》2023年第11期59-60,共2页怡兰 
伐檀坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不,胡取禾三百兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县兮?彼君子兮,福不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
关键词：伐檀 《伐檀》 君子 名篇 河水 不素餐 
布衣与绸缎
《中学生百科》2023年第32期34-37,共4页麻春雅 元元(图) 
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎...
关键词：伐檀 《诗经 君子 布衣 河水 不素餐 
论《魏风·伐檀》的音乐特征
《黄河之声》2023年第15期20-23,共4页王怡姣 
《伐檀》是来自春秋末年《诗经·国风·魏风》中的一首民间歌曲。《诗经》作为我国的第一部诗歌总集,成书于公元前6世纪左右,收录了从西周到春秋时期之间五百多年的诗歌共305篇,先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。至西汉后《诗经...
关键词：《诗经》 《伐檀》 音乐特征 
江上曲
《民间传奇故事》2023年第24期2-5,共4页莫思 鹿苑_sherry(摄影) 
阿九落地时,正赶上谷雨,岸上芦荻青,被一夜雨浇得抬不起头来。那时节惊雷阵阵,母亲身子赢弱,泪水连产下她,来不及看上一眼便与世长辞,留父亲在深深的暮色里,背对着母亲的尸身垂泪。父亲常对阿九说,要好好活着,才对得起母亲。阿九终日住...
关键词：活着 伐檀 乌篷船 
办公桌前的特殊座位
《今日教育》2023年第4期66-67,共2页高文秀 
“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?”出自《诗经·魏风·伐檀》。“毛传”解释说:“种之曰稼,敛之曰穑。”用现代汉语翻译,就是种植叫“稼”,收割叫“穑”。教育要有庄稼人的稼穑精神,唯有勤力稼穑,方能静待花开。
关键词：伐檀 汉语翻译 《诗经 办公桌 稼穑 
河东古联新说(上)
《对联》2022年第11期V0014-V0018,共5页王文广 
位于黄河金三角拐弯处的古河东(运城),是中华文明的摇篮之一。习近平总书记在视察山西时说:“相传,黄帝之妃嫘祖教民养蚕于夏县,后稷教民稼穑于稷山。古有尧都平阳,舜都蒲坂,禹都安邑之说,它们均在山西南部。”在这片充满传奇的土地上,...
关键词：楹联文化 《硕鼠》 诗歌表现 黄河金三角 山西南部 《伐檀》 河东 
黄河守望
《环境经济》2022年第20期1-1,共1页步雪琳 
黄河,是孕育伟大文明的河流,是中华文明的重要象征。古书中,“河”专指黄河。先秦《诗经》中的《魏风·伐檀》说:“坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟漪。”在《左传·襄公八年》有这样的句子“俟河之清,人寿几何”,意思是人的寿命很...
关键词：色彩符号 伐檀 中华文明 俟河之清 《诗经》 黄河 
涉农诗里寻罗隐——“解密罗隐”之三
《博览群书》2022年第10期49-56,共8页张中宇 杨恬 
唐前的涉农诗我国古代最早的涉农诗可追溯至《诗经》,如《豳风·七月》《周南·芣苢》等。《诗经》中还有以农事讽时事的诗篇,如《魏风》中的《伐檀》《硕鼠》。还有一些诗篇部分或一些诗句涉及“农事”。这些写农业及农民活动、境遇的...
关键词：《豳风·七月》 罗隐 《诗经》 芣苢 《魏风》 《硕鼠》 《伐檀》 周南 
读稼穑之书:为笑江南种稻时
《环球财经》2022年第7期122-124,共3页郭涛涛 
在中国上古神话故事里,农耕始祖后稷教民种地,于是有了“后稷稼穑”的传说,所谓稼穑,泛指从种植到收割的农业劳动;《诗经》里,一群伐檀的底层劳动者,则又发出了统治阶层“不稼不穑”的追问,“不事稼穑”自此流传千年。再至今日,稼穑可...
关键词：伐檀 中国上古神话 农家子弟 后稷 上海松江 《诗经》 统治阶层 农业劳动 
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