刚卯、严卯与西汉谶纬神学管窥  

作　　者：唐德鑫[1] 王超杰[2] 

机构地区：[1]暨南大学,广东广州510632 [2]肇庆学院,广东肇庆526061

出　　处：《丝绸之路》2017年第16期52-56,共5页The Silk Road

摘　　要：自距今约5500年前的红山文化开始,玉文化伴随着华夏民族走过了约5500个春秋。随着历代的人文观念、意识形态、典章制度、社会氛围等的不同,玉器的形制和其所赋予的内涵显得各有差异。以玉器作为“辟邪”器物的用法自古有之,在西汉,自汉武帝时期董仲舒推动早期“谶纬神学”以来,“玉辟邪”的观念与“谶纬神学”的思潮紧密结合,而学界却多忽略。本文则尝试从“玉辟邪”器物的角度,以学界忽略的“刚卯”“严卯”为例,用“二重证据法”的方式,勾稽出西汉“谶纬神学”之文化现象与社会认同,进而观察西汉神秘观念的承袭、“神权合一”思维的发展和对东汉文化系统形成的影响等。

关 键 词：玉辟邪 严卯 刚卯 谶纬 厌胜术 

分 类 号：G122[文化科学]