承认的几个维度——以科耶夫与福山为中心的探讨  

作　　者：肖琦[1] 

机构地区：[1]华东师范大学历史系

出　　处：《浙江学刊》2017年第5期73-79,共7页Zhejiang Academic Journal

摘　　要：科耶夫与福山关于承认的思考都建立在历史终结论的基础上,他们认为"为了承认的斗争"推动人类历史走向一个普遍主义的终结。这个终结在科耶夫那里是一种调和主义的普遍均质国家,在福山那里是自由民主的发展模式。在历史终结后,普遍的承认已经实现,科耶夫曾经以为,人将像幼小动物那样出于本能地欢爱或玩耍。然而通过对日本社会的观察,他对自己的观点进行了修正,指出贵族风尚是后历史时期否定性的延续,是一种可以使人摆脱动物性归宿的形式价值,是无阶级的,同等地对所有人存在。福山在继承了科耶夫关于贵族风尚思考的基础上,进一步将承认区分为平等意识和优越意识,包括贵族风尚在内的形式价值就与企业家对荣誉的追求、政治家的激情一起构成了现代民主社会中优越意识的三个发疏渠道。

关 键 词：承认 激情 科耶夫 福山 贵族风尚 

分 类 号：D091[政治法律—政治学]