检索规则说明:AND代表“并且”;OR代表“或者”;NOT代表“不包含”;(注意必须大写,运算符两边需空一格)
检 索 范 例 :范例一: (K=图书馆学 OR K=情报学) AND A=范并思 范例二:J=计算机应用与软件 AND (U=C++ OR U=Basic) NOT M=Visual
作 者:陈晓曦
机构地区:[1]滁州学院马克思主义学院,安徽滁州239000
出 处:《武陵学刊》2017年第5期20-25,共6页Journal of Wuling
基 金:安徽省中国特色社会主义理论体系研究中心滁州学院基地项目;安徽省高等教育振兴计划项目(Szzgjh1-1-2017-21);安徽省哲学社会科学2016年度规划项目"传统德福一致思想的创造性转化研究"(AHSKYD129);滁州学院思政教育重点研究项目(2015GH42)
摘 要:当代中国德福一致的可能形态,既可容纳纯粹动机形态,也可接纳传统中国基于敬天事天与果报劝善为动机的道德意识结构与心理认知形态,而其主导形态则是基于法制健全、公民社会建设的充分发育以及文化的整体提升。在德福关系上把道德主体从单个人的行动与选择,拓宽到市场经济条件下的诸主体,如企业、非企业组织、国家,它们可以也应当在德福一致的视域下考察其行为合道德性、正当性与公信力及相互关系。在德福一致的现实保证条件上找寻综合方案,即把法制建设、公民社会建设与文化建设整合起来,使其在生活世界共同发挥作用。The possible pattern of contemporary agreement between morality and happiness can both take in pure motives,and absorb the traditional pattern which is based on respecting heaven and earth and karma.However, the dominant pattern should focus on perfect legal system,civil society construction and integral improvement of culture. The real moral agent can include firms,NGOs,even the state which is responsible for making laws and policies.What they act ought to be considered within the perspective of agreement between morality and happiness,that is,morality,legitimacy and public credibility.
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