海德格尔与康德的存在论题  

作　　者：吴三喜 张文琦[2] 

机构地区：[1]河北师范大学马克思主义学院,河北石家庄050024 [2]中国人民大学文学院,北京100872

出　　处：《理论月刊》2017年第12期36-41,共6页Theory Monthly

基　　金：国家社会科学基金青年项目(15CZX031);天津市哲学社会科学项目(TJZX16-003)

摘　　要：在关于上帝存在的证明中有一种从纯粹概念出发进行推导的本体论证明,康德对此提出了一种批判,其核心主张即存在不是实在的谓词,这就是所谓康德的存在论题。康德的存在论题意在区分存在和实在,将实在归为质的范畴,而将存在纳入模态范畴。模态范畴中的存有—非有表达的是与认识能力中的知性的经验运用之能力的关系,而知性的经验运用之能力的前提是对客体的知觉先行于客体的概念。海德格尔对康德存在论题的现象学解释集中在对知觉概念的分析上,他首先描述出知觉的三重结构,即行知觉、被知觉性以及被知觉者,进而将康德那里的被知觉性与认识主体之关系还原为存在与此在之关系,这一还原是通过对先验自我的存在论—生存论改造而获得的。

关 键 词：存在 实在 被知觉性 先验自我 此在 

分 类 号：B516[哲学宗教—外国哲学]