礼养与性朴:《荀子·礼论》研究  

作　　者：刘荣茂[1] 

机构地区：[1]贵州大学中国文化书院

出　　处：《现代哲学》2017年第6期126-130,共5页Modern Philosophy

基　　金：国家社会科学基金重大项目"中国人性论通史"(15ZDB004)

摘　　要：探讨《荀子·礼论》是研究《荀子》专篇思想的重要尝试。《礼论》一篇可划分为三小节,分别讨论"礼养""礼文""丧礼"三个论题。礼养与性朴是篇中最值得重视的两个观点。荀子认为,礼的确立是为了养护人的欲望,欲望是正面的而不是负面的。礼的意义和目的是"养",养欲、养情、养德。篇中"性者,本始材朴也"的说法表明,人性原初既不是善、也不是恶,而是质朴的。这与《性恶》的观点非常不同。《性恶》与《礼论》在人性的说法、性伪关系、礼与情欲关系上都存在尖锐的对立,而性朴的思想在《性恶》外的《荀子》其他重要篇章都有不同程度的体现。所以,《性恶》不是荀子本人所作,荀子是性朴论者而非性恶论者。

关 键 词：荀子 《礼论》 礼养 性朴论 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]