“知德”与“敦化”：王船山论成德主体与人文化成的内在张力  

Wang Chuanshan's Study on Zhi De and Dun Hua

作　　者：王宇丰 

机构地区：[1]北京大学哲学系

出　　处：《中国哲学史》2018年第1期74-79,共6页History of Chinese Philosophy

摘　　要：儒家的德性观向来是以自我身心的道德修养为核心的为己之学。德作为"实得",强调的是唯有主体才能够承担起道德价值,而完全靠自我的修养则易使本真德性旁落。王船山强调知德之难言,即揭露出这一问题。他通过"德""化"关系从天道向人道的价值转化,阐发个体性和普遍性统一于德的本质内容。在他看来,圣人存神忘迹于天下,不同于道家式的无为,即在于圣人敦仁而逐渐进入仁熟盛德的境界,由此而可以推扩、建构仁之流行感通的人文世界,是内在整体地参与"化"的作用中而自成其"德",是一仁之体显其大用。德落实到人文化成即是德之无私性和笃实性,德的独知、自成则坚守了儒家为己的成德准则。

关 键 词：王船山 知德 敦化 存神 盛德 

分 类 号：B249.2[哲学宗教—中国哲学]