从“认识论”到“本体论”——刘勰《原道》篇再阐释  

From Epistemology to Ontology:A Reinterpretation of Liu Xie's “Original Tao”

作　　者：刘锋杰[1,2] 

机构地区：[1]安徽师范大学中国诗学研究中心 [2]苏州大学文学院

出　　处：《人文杂志》2018年第5期61-71,共11页The Journal of Humanities

基　　金：国家社会科学基金一般项目"文学政治学的历史形态与当代创新研究"(13BZW002)

摘　　要：较长时期以来,人们研究刘勰往往从唯物或唯心角度入手,认为他受唯心思想影响而建构的文学起源论是有偏颇的,受唯物思想影响而建构的创作论是正确的。本文认为,若刘勰的观点真的如此自相矛盾,《文心雕龙》就不足以承受"体大思精"的美誉。问题在于刘勰的"原道观"原是本体论问题,却被研究者们从认识论角度加以解释,所以才出现了上述错评。回到本体论来看"原道观"及其笼罩下的《文心雕龙》体系,它的"体大思精"体现在三个层面上:"本乎道"是《原道》的逻辑起点,从而构成《原道》篇内"文"的小体系;"本乎道"是整个《文心雕龙》的逻辑起点,从而构成《文心雕龙》整体文本的"杂文学"大体系;"本乎道"也是现代义涵上"文学"论述的逻辑起点,构成《文心雕龙》中"纯文学"的潜体系。正是从小体系到大体系、潜体系都能归结到"本乎道"上来,《文心雕龙》强大的理论体系才具有极强的说服力与可信性。

关 键 词：刘勰 《文心雕龙》 原道 认识论 本体论 

分 类 号：I206.09[文学—中国文学]