合群之道--《荀子·王制》中的政治哲学取向  

The Way of Getting Well With the Community:The Political Trend of Wang Zhi in Xun Zi

作　　者：杨国荣[1] 

机构地区：[1]华东师范大学中国现代思想文化研究所,上海200241

出　　处：《孔子研究》2018年第2期5-12,共8页Confucius Studies

基　　金：教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“事与物：古今中西之争视域下中国现代形而上学的转换”(项目编号：16JJD720007); 国家社科基金重大项目“冯契哲学文献整理与思想研究”(项目编号：15ZDB012); 贵州省哲学社会科学规划国学单列课题“基于事的世界：从形上的视域考察(项目编号：17GZGX03); 上海社科创新基地华东师范大学“文化观念与核心价值”项目的阶段性成果.

摘　　要：荀子将"群"视为人区别于其他存在的根本之点。作为人存在方式的"群"不同于单纯的"共在",而是以有序化的生存为其形式,这种存在形式以"分"为条件,后者同时构成了社会稳定的前提。以"举贤能"为主张,荀子将为政过程中实践主体的作用提到重要地位,但同时又肯定礼法的普遍规范意义,由此确认了贤能的政治理念与礼法的相互关联。就礼法的作用而言,荀子反对"法法而不议",注重普遍原则和规范与具体情境的沟通。合群同时涉及天人关系,真正意义上的"群道"不仅旨在将社会有序地组织起来,而且意味着从更广的角度去理解和处理人和自然的关系,由此达到天人合宜、人际合序。

关 键 词：群 贤能 礼法 天人 

分 类 号：B222.6[哲学宗教—中国哲学]