唯物史观的两大视域与中国道路的历史边界  

作　　者：侯亚楠[1] 

机构地区：[1]鞍山师范学院思想政治理论课教学科研部,辽宁鞍山114007

出　　处：《南京政治学院学报》2017年第4期11-15,共5页Journal of PLA Nanjing Institute of Politics

基　　金：辽宁省社科基金2017年度重点项目"中国道路:改革开放的时代精神逻辑研究";辽宁省高校创新团队支持计划2014年度项目(WT2014001)"马克思哲学与当代中国哲学发展";鞍山师范学院博士启动基金专项"唯物史观视域中的‘第四次工业革命’及其对当代中国的影响"

摘　　要：中国模式"是国际上关于"中国奇迹"成因的概念描述,"中国道路"是回应"中国模式"讨论的意识形态化表达。唯物史观本质上是世界历史视野中以经济发展为基础的社会发展理论,在解释"中国道路"上具有学科比较优势。唯物史观从一开始就存在革命与发展两大视域,革命视域的唯物史观在中国的创造性发展指导了中国革命的伟大胜利。但在"文革"中它离开了现实国情并绝对化为"无产阶级专政下继续革命"理论,而十一届三中全会实现了历史的伟大转折和中国特色社会主义道路的开辟,实现了由教条化的革命视域的唯物史观向发展视域的唯物史观的转向。中国道路是发展视域的唯物史观的中国化现实,唯物史观的视域转换则规定了中国道路的逻辑起点和历史边界。

关 键 词：中国道路 唯物史观 发展视域 

分 类 号：A8[哲学宗教—马克思主义哲学] B03