论本雅明革命艺术论的范式、内涵、意义与局限  

作　　者：胡俊飞 

机构地区：[1]长江师范学院文学院,重庆涪陵408100 [2]四川大学文学与新闻学院,四川成都610044

出　　处：《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》2017年第1期100-105,共6页Journal of Hubei Minzu University：Philosophy and Social Sciences

基　　金：重庆市社会科学规划项目中特理论重点专项"习近平同志文艺座谈会讲话与马克思主义文艺理论的中国形态建构研究"(项目编号:2016ZDZT19);中国博士后基金第59批面上资助项目的阶段性成果(项目编号:2016M590881)

摘　　要：本雅明以经济学范式置换了当时左派和右翼批评理论家共享的讨论革命艺术问题的政治/意识形态范式,重新思考了革命艺术的性质、功能、政治倾向判别、接受等问题。革命艺术不是某座孤立自足的精神象牙塔或某种神秘莫测的世界观,而首先是社会生产的有机组成部分,其本身即是一种介入政治的实践行为。革命艺术的政治功能不仅是宣传革命的思想,更是组织革命的行动。艺术的政治倾向不取决于其表达的思想政治观点,而是由其运用的"文学技术"所决定的。作为生产者的作家只有通过运用先进的文学技术而不是接受某种思想意识才能与无产阶级的利益团结一致。本雅明的革命艺术论并非是"极不辩证""庸俗的马克思主义",它在强调新技术介入下的艺术具有组织变革功能的同时,也承认技术毕竟是在资本的统治下并为其执行合法化的职能。然而本雅明突出文学生产与物质生产的一般性和相通性,而相对忽视了它是一种"表意"的生产实践的特殊性,有简单化、绝对化技术对于文学生产的政治倾向的决定作用之嫌。本雅明的革命艺术论是建构"马克思主义文艺理论的中国形态"可以和需要展开的方向和领域。

关 键 词：本雅明 革命艺术论 经济学范式 

分 类 号：I01[文学—文学理论]