“明刑弼教”与礼律关系之构造——以薛允升对“亲属相为容隐”条的反思为中心  

The Construction of the Relationship between the Concept of Integrating Punishment with Educationand Ritual Law——Centered on the Reflections on XueYunsheng's Concealment of Relatives

作　　者：成富磊 

机构地区：[1]上海立信会计金融学院马克思主义学院,上海201209 [2]复旦大学哲学学院,上海201620

出　　处：《内蒙古农业大学学报（社会科学版）》2018年第2期97-100,共4页Journal of Inner Mongolia Agricultural University（Social Science Edition)

基　　金：2014年教育部人文社会科学青年基金项目"‘'预备立宪’中的礼教问题研究:以清末修律为中心"阶段性成果(14YJC770004);上海市教育委员会2017年度本科重点课程<中国近现代史纲要>(沪教委高[2017]40号)建设的系列成果之一

摘　　要：考察清末修律,薛允升的相关设想是一个起点。薛允升对清律持批评态度,一言以蔽之,背后的思想基础即传统"明刑弼教"思想。也正由于此,薛氏在对比中以"一依于礼"的唐律显现明清律例的失衡之处。薛允升致力于从传统典籍中寻找完美法律形式的努力,实际上是在王朝政治下,儒家政治理想实现自身的一种方式。薛氏的努力虽然失败,然而他对"明刑弼教",这一植根于中国传统的律法思想的反思,仍然可以给今人以有益的启示。

关 键 词：薛允升 明刑弼教 修律 

分 类 号：K254.3[历史地理—历史学]