论“史事宗”的确立与杨万里为该派易学做出的学术贡献  

作　　者：曾华东[1,2] 

机构地区：[1]南昌大学政治学院 [2]南昌大学江西省大学生思想政治教育研究中心

出　　处：《周易文化研究》2017年第1期219-236,共18页

基　　金：国家社会科学基金项目“‘史事宗’易学研究”(项目号:14BZX050)阶段性成果

摘　　要：《四库全书》总编纂官纪昀博采众家,将《易经》区分出＂二派六宗＂,稍后的《宋元学案》则确立了诚斋一宗。在现当代,各家围绕＂以史证易＂的学术活动展开了有益的探讨,在阐发与注经问题上进行了分殊。正如乾嘉学派的成因尚无定论一样,＂史事宗＂一派的成因及对后世的影响也需进一步深入揭示。首先,＂史事宗＂一派是可以确立的,它不但有自己＂以史事证经＂的缘起,也有该派易学自己的生成态,更有它自己的＂证＂（史证）、＂用＂（用《易》）之法和＂证＂＂用＂之道所彰显的＂证＂＂用＂价值及其精神蕴含在元明清的承传。直至清代朴学易及朴学的出现和民国《周易古史观》的问世,无一不是该宗学派的波绪,甚至直接的影响所及。因此,＂史事宗＂易学可以说是个承上启下的大学派。

关 键 词：“二派六宗” 以史证易 “证” “用” 价值 

分 类 号：B221[哲学宗教—中国哲学]