论终极戏神唐明皇  

作　　者：元鹏飞[1] 

机构地区：[1]西北大学文学院

出　　处：《艺苑》2018年第3期16-18,共3页FORUM OF ARTS

基　　金：国家社科基金重点项目<脚色制与地方戏的兴起研究>(14AZW011)阶段性成果之一

摘　　要：各种地方戏有着不同的戏神崇拜,但戏曲演员又都普遍自诩于其"梨园弟子"的身份,实际上也对唐明皇的戏神身份没有太多否定意见。从中国戏曲形成的模式来讲,最早的宋元戏曲依托的是杂剧色的组织机制,属于戏曲从无到有的"原生形成",后来的地方戏主要是在戏曲脚色制基础上的各种"衍生形成"。衍生形成的过程由于民俗崇拜的原因使得更多人物进入了戏神行列。但根据中国戏曲"演员中心制"的特征,根据最早的戏曲演员组织机制滥觞于唐代"梨园",则中国戏神崇拜应该拜托地域差异,按照历史序列视唐明皇李隆基为终极戏神,其他戏神则是次一级的地方民俗戏神。

关 键 词：终极戏神 李隆基 原生形成 演员中心制 

分 类 号：J80[艺术—戏剧戏曲]