《老子》道论“有无关系”的生存主义阐释  

作　　者：朱连增 

机构地区：[1]西藏民族大学马克思主义学院

出　　处：《社会科学论坛》2018年第5期72-82,共11页Tribune of Social Sciences

摘　　要：对《老子》道论“有”“无”与万物之间关系的阐释，一方面需要排除文本多种可能断句的干扰，另一方面需要把“无欲”“有欲”这类主体的意志状态与“本原性存在”加以理论整合。对《老子》的本体论思想，“构成论”的解释进路相比于“发生论”解释进路具有更深刻的解释效力。无、有、世界万物之间存在着一种奠基式的构成关系，与这种构成意义的无生有、有生万物相应的，是主体的欲望水平的差异。在无欲的情况下，主体通达无，而无又推动主体，使其带有一定的欲望，通达无规定、无区分的纯有，在进一步强化的欲望下，具体存在物在纯有这一基质中呈现。这样一种阐释将与海德格尔的生存主义哲学对接起来。

关 键 词：无 有 万物 无欲 有欲 

分 类 号：B223.1[哲学宗教—中国哲学]