《太上老君说常清静经》的意义治疗学  

作　　者：林安梧 

机构地区：[1]慈济大学宗教与文化研究所

出　　处：《宗教与哲学》2016年第1期215-234,共20页Religion and Philosophy

摘　　要：本文旨在经由《太上老君说常清静经》的经解、诠释,意图豁显近十余年来的道家型意义治疗学的特点。再者,经由＂存有三态论＂的架构,指出由＂存有的执定＂而＂存有的开显＂,上溯到＂存有的根源＂,并当下即由＂存有的根源＂而＂存有的开显＂,落实到＂存有的执定＂,这是一往复循环的过程。盖常者,恒也,久也,如其恒久不易,如其简易而赅其变易也。清者,元神之明,通于日月,存乎天地,妙合于道也。静者,本心之灵,寂然不动,感而遂通,曲成万物也。文分十节：第一节＂述缘起＂说意义治疗学的引进启发我原先儒道佛学习的崭新发展;第二节＂说梗概＂申明合阳子马炳文道长的体悟与拙论＂存有三态论＂的大略;第三节以后,则从经题以下,依文经解,并做诠释。＂解经题＂以明其宗旨也;第四节＂诠根源＂,从＂无形、无情、无名＂起论＂存有之道＂的根源;第五节＂明开显＂以＂清浊、动静、本末＂阐述＂存有之道开显的动力＂;第六节＂论修养＂依＂元神、本心、欲望＂三层论述存有之道落实的心性工夫;第七节＂用工夫＂从观心、观形、观物三者阐发实践的工夫;第八节＂深契入＂,旨在讲明根源之契入与存在真实之对应;第九节＂传圣道＂阐明得道是为了化裁众生并述说道业传承之关系;第十节＂归清静＂阐述修行之退堕之可能,以及一念归根,复其清静,即可如其真常;第十一节＂总结语＂说如常用功,清静悟道,契入本源,此即道家型之意义治疗,＂我,归返天地＂,此亦即＂道疗＂。

关 键 词：存有 根源 开显 执定 话语 心念 元神 本心 欲望 意义 

分 类 号：B248.2[哲学宗教—中国哲学]