论明代易学的形成、发展和意义  

作　　者：林忠军[1] 

机构地区：[1]山东大学易学与中国古代哲学研究中心

出　　处：《中国文化论衡》2016年第1期119-129,共11页Chinese Culture Research

基　　金：国家社科基金重点项目“象数易学史研究”(编号11AZX004);泰山学者工程专项经费资助

摘　　要：明代易学在理学、心学、佛学三者相互碰撞与交融之学术背景下形成,反映了此一时期学术文化发展的理路与特色。明代定理学于一尊,易学以程朱之说为正宗。然程朱易学在明代盛行之时,又出现了完全不同于程朱易学乃至反对程朱易学的势力：一是心学视域下的易学,一是以恢复汉学考辨传统为宗旨的象学。明代易学经历了由独尊程朱到修正批判程朱即以心学和佛学解《易》,继而转向调和理学与心学、融通儒学与佛学的演进历程,故其易学往往表现出融合象数与义理、心学与理学、道家与儒学的鲜明特点。明代易学的价值在于确立了程朱易学在明清时期的法定权威地位,承传整合了以程朱为主流的宋代易学,在某些方面修正了宋代易学的缺陷,并形成了自己的易学观,推动了易学的发展,是易学史上不可缺少的重要环节。尽管清人对明代经学水平多有非议,我们仍不宜一味抹杀明代易学的学术贡献。

关 键 词：宋易 心学易 佛学易 汉学易 

分 类 号：B244.99[哲学宗教—中国哲学]