“哲学就是哲学史”的本义与真义  

作　　者：高超[1] 

机构地区：[1]吉林大学哲学系

出　　处：《马克思主义哲学论丛》2018年第2期273-285,共13页

基　　金：吉林省社会科学基金项目“对唯物史观决定论解释模式研究”(2018BS9);中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“对唯物史观决定论解释模式的研究”(2017ZZ020)的阶段性成果

摘　　要：在当代中国哲学界,＂哲学就是哲学史＂这一哲学命题遭受了两种反驳：一是直接质疑其合理性的直接反驳,二是认为其是对黑格尔思想的误读的间接反驳。对于间接反驳的回应,需要通过研究这一命题在黑格尔原著中的＂本义＂来完成;对于直接反驳的回应,则要通过研究这一命题在哲学研究中的＂真义＂来完成。这一命题的反对者和赞同者的根本性分歧在于哲学观、哲学史观和哲学命题观上的分歧。只有把哲学理解为＂历史性的思想＂,把哲学史理解为＂思想性的历史＂,把哲学命题理解为对存在意义的＂表征＂,才能把握＂哲学就是哲学史＂的本义与真义。

关 键 词：哲学 哲学史 哲学命题 历史性的思想 思想性的历史 表征 

分 类 号：B516.49[哲学宗教—外国哲学]