明代黔中王学思想的两大特质  

作　　者：陆永胜 

机构地区：[1]贵州省高校社科基地贵阳学院阳明学与地方文化研究中心

出　　处：《王学研究》2016年第1期161-173,共13页Studies on Wang Yangming's Philosophy

基　　金：国家社会科学基金项目“明代黔中王学外王化研究”(项目编号:12CZX030);教育部人文社会科学研究西部和边疆地区项目“王阳明美学思想研究”(项目编号:12XJC720001);孔学堂2015年研究项目“阳明学与中国当代文化建设”(kxtyb201504)阶段性研究成果

摘　　要：黔中王学思想之＂心统学政＂的理论特质和＂重行致用＂的实践特质是黔中王学自身学术品质和思想发展与具体的时代、地域语境相结合的产物,具有内在理论演化的必然性和外在语境促成的偶然性。＂心统学政＂以本心为本体依据,以致良知为心物间的功夫指向性,以知行合一为心、学、政三者间价值转换的理论依据,在理论层面呈现出＂心学合一＂、＂心政合一＂和＂学政合一＂三个维度的理论建构,在实践层面呈现出＂心学＂、＂心政＂和＂学政＂三种理论形态,表现为＂修身＂、＂为学＂和＂为政＂三种活动形态。＂重行致用＂体现于黔中王学以讲学治世为主要内容的社会实践活动中,并表现出黔中王学思想的政治、文化向度。这主要表现在黔中王学积极讲学以善俗化民,引领士风,建构地方秩序、民间话语等治世实践饱含着以儒学大传统涵化夷文化小传统的历史使命和文化责任感,以及体现出的强烈的道统立场和国家在场意识。＂心统学政＂和＂重行致用＂体现出黔中王学的学派学术个性和时代思想的共同取向,凸显出明代黔中王学思想作为地域断代思想史的地位和价值意义。

关 键 词：黔中王学 心统学政 重行致用 特质 

分 类 号：N02[自然科学总论—科学技术哲学]