重估《红楼梦》“泛爱”思想的价值——兼论250年“红学”史上的“泛爱”研究  

作　　者：饶道庆[1] 

机构地区：[1]温州师范学院学报编辑部,浙江温州325015

出　　处：《中国古代小说戏剧研究丛刊》2003年第1期39-62,共24页

摘　　要：在中国文学史上,《红楼梦》以其"新奇别致"(第一回)、"别开生面"(第七十八回)而备受赞誉。自18世纪中叶开始,《红楼梦》最初的评论者脂砚斋就称赞它是"今古未见之文字",贾宝玉是"今古未有之一人"。19世纪的王希廉认为"《红楼梦》也是说梦,而立意作法,别开生面";刘铨福也说"《红楼梦》非但为小说别开生面,直是另一种笔墨"。20世纪初,洪秋蕃赞美《红楼梦》"是天下古今有一无二之书。立意新,布局巧……斯诚空前绝后,戛戛独造之书也";鲁迅先生断言:"自有《红楼梦》出来以后,传统的思想和写法都打破了。"直至本世纪初,冯其庸先生还一再重申,曹雪芹是超前的思想家,《红楼梦》中有超前意识和新的思想。在250年"红学"史上,《红楼梦》思想意识和艺术手法之"新"

关 键 词：红楼梦评论 泛爱 贾宝玉 冯其庸先生 王希廉 刘铨福 戛戛独造 脂砚斋 兼论 红学研究 

分 类 号：I207.411[文学—中国文学]