文学实践与反本质主义和本体论学理问题——西方文论学理研究之二  

Another Discussion about Western Literary Theory: Focused on Literary Practice and the Theoretical Problems of Anti-essentialism and Ontology

作　　者：王坤[1] 

机构地区：[1]中山大学中文系

出　　处：《学术研究》2018年第3期146-154,共9页Academic Research

基　　金：国家社科基金规划项目"当代文论与‘去黑格尔化’研究"(13BZW004)的阶段性成果

摘　　要：从文学中来,到文学中去;文论研究务必透彻阐发理论,亦需贴切解释文学。本质论、反本质主义以及本体论这些重大理论问题,最终都要通过文学实践来检验。在文学领域,本质论的表现有独白、宏大叙事、同一美学;反本质主义的表现有复调、私人叙事、对立美学。独白与复调之间,并非不能相容,新旧可以共存;从学理上讲,同一性并非先在而是建构的产物,本质论是反不掉的。"文学是什么"受制于"世界是什么"。文论研究从自然本体转向社会本体,将形成诸本体并行的新格局。就认识论而言,文学需要追求真实,却不能止于真实,尤其忌讳走向追求抽象概念;以认识论把握文学,易于由开端至中途,难以秉持到底。文学活动中的价值判断是贯穿始终的,艺术所追求的真实,只是价值判断的可靠依据之一而非全部。从价值角度理解文学,比从认识角度更能把握文学与人类精神的关系。审美论对文学的把握同样难以自始至终。审美不是一般地超越现实功利,而是超越主客二分,和宇宙自然同声共气。这是人类的最高境界、最高追求,更是审美超越的真正意义。尚古的审美风气,实质就是追求与大自然融为一体、追求回归人之初。审美就是追求人与生俱来的原初状态,所以,怀旧与思乡,总是艺术中最能持久打动人心的审美情结。后现代思潮对符号的表征与指涉特性有独到认识:从表征角度看,不能略过媒介笼统地谈再现;从指涉角度看,艺术符号既可指向外部世界,也可只指向自身。后者依据今天的符号论否定昨日的认识论。

关 键 词：学理研究 反本质主义 本体论 先在性 同一性 

分 类 号：I0-02[文学—文学理论]