中国道家的汉代黄老新形态——《淮南子》为“淮南黄老道家”新论  

作　　者：高旭[1] 

机构地区：[1]安徽理工大学楚淮文化研究中心,安徽淮南232001

出　　处：《广西社会科学》2018年第1期121-131,共11页Social Sciences in Guangxi

基　　金：安徽省高校优秀青年人才支持计划重点项目"<淮南子>黄老思想义涵及历史价值研究"(gxyq ZD2018035);安徽省哲学社会科学规划项目"<淮南子>中儒家政治哲学及其儒学史意义研究"(AHSKY2016D122);安徽省高校人文社会科学研究重点项目"<淮南子>与汉代黄老思想之嬗变研究"(SK2015A326);安徽理工大学社会科学界联合会重点研究课题"究竟为何家:<淮南子>学派属性再研究"(xskl2017-2018-01)

摘　　要：对《淮南子》学派归属问题,学界主要有"杂家"说与"道家"说两种观点,其中后者自清代中后期以来,渐趋复兴,并流变衍生出多样化的表现形式。但现有认识不论"杂家"说,抑或"道家"说,都有其显著的局限之处。从《淮南子》本有思想要义重新审视与探讨,可知其决非"杂家",不仅应被归为"道家"学派范畴,而且更应被视为一种先秦以来道家发展的特殊的汉代新形态,即贯通融铸老、庄、黄三种道家之学,形成"大道"哲学的理论核心与枢轴,进而秉持通变求治的汉代黄老理念兼采综用百家,构建起"心身国同治"的新的道家内圣外王思想体系的"淮南黄老道家"。

关 键 词：《淮南子》 淮南子学 杂家 道家 淮南黄老道家 

分 类 号：K232[历史地理—历史学]