论刘蕺山对朱子学的继承、批评与会通  

Liu Jishan's Inheritance,Criticism,and Integration of Zhu Xi Studies

作　　者：张锦枝[1] 

机构地区：[1]上海社会科学院哲学研究所

出　　处：《哲学动态》2018年第7期62-67,共6页Philosophical Trends

基　　金：上海市哲学与社会科学规划青年课题"宋明理学意学思想及其工夫论研究"(2014EZX004)的阶段性成果

摘　　要：黄宗羲在《明儒学案》中将蕺山学定位为阳明后学。此说对后世影响深远,因而蕺山学与朱子学的关系往往被学者所忽视。其实刘蕺山对朱子学理解极深,并深刻认识到朱子学的利弊两面。蕺山的慎独诚意论、格物说、敬论等,都继承和发展了朱子学说。同时,他对朱子学也有严厉的批评:朱子认为本体自身圆满,本体上无需着力也不可着力;蕺山则认为工夫须直接在本体上做,否则将流于细枝末节。因而,蕺山发展"意"作为本体,以实现本体上的工夫,进而解决他认为朱子学"惨刻而不情"和学说支离二分的问题。

关 键 词：刘蕺山 朱子 慎独诚意论 格物说 

分 类 号：B248.99[哲学宗教—中国哲学]