方以智的“格物穷理”说及其对明清之际西学的回应  

Fang Yizhi's Thoughts on the Theory of “Investigation of Things and Fathoming of Principes”and His Response to the Western Learning in Late Ming and Early Qing Period

作　　者：廖璨璨 

机构地区：[1]武汉大学哲学学院

出　　处：《中国哲学史》2018年第3期101-105,共5页History of Chinese Philosophy

基　　金：国家社科基金项目"明清思想转型中的桐城方氏易学研究"(编号16CZX028)的阶段性成果

摘　　要：在阳明后学"蹈虚"和西学东渐"重实"的思想背景下,明清之际儒家学者对传统"格物"说进行了重新诠释,试图以此会通中学与西学。其代表性人物方以智折中朱熹与王阳明的格物说,以"格"为能格之物和所格之物的心物交格,以"理"为物理、宰理和至理三者而一的天理,将物理之学与性命之学均纳入到格物穷理的范围。方氏的这一格物观,使其一方面注重吸纳西学中合理的科学知识和方法,另一方面又以"质测"与"通几"互藏观扬弃西学,特别是批判天主教神学,从而保有儒家的价值关怀。

关 键 词：方以智 西学东渐 格物穷理 心物交格 

分 类 号：B248.93[哲学宗教—中国哲学]